Аннотация. Данная статья посвящена одной из самой дискуссионной политической идеологии – феминизму. В самой политической идеологии феминизма выделается 3 основных течения: социальный, либеральный и радикальный феминизм. В статье дается анализ о положении и участии женщин в политике, рассматриваются феминистские представления о праве, равенстве и различии, дается определение патриархату и гендеру.
Ключевые слова: Патриархат, гендер, политическое господство.
Политология
Логвинова Наталья Тарасовна
студентка
Саратовская Государственная Юридическая Академия
ФЕМИНИЗМ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ
Аннотация. Данная статья посвящена одной из самой дискуссионной политической идеологии – феминизму. В самой политической идеологии феминизма выделается 3 основных течения: социальный, либеральный и радикальный феминизм. В статье дается анализ о положении и участии женщин в политике, рассматриваются феминистские представления о праве, равенстве и различии, дается определение патриархату и гендеру.
Ключевые слова: Патриархат, гендер, политическое господство.
Феминизм является юной идеологией, которая возникла во второй половине 20 века. Феминизм предоставляет собой активное желание женщин изменить свое положение в обществе в лучшую сторону. Это движение, в рамках которого формулируются исходные идеи отстаивания своих прав и политических свобод, гражданских и социальных интересов женщин. Его идеи вытекают из жизненного опыта и стремятся к изменению мира. До 1960-х годов феминизм не являлся политической идеологией. С ростом популярности радикального феминизма ситуация изменилась, поскольку феминистки провозгласили приоритет в политике гендерного деления, что вступало в противоречие с существующими политическими идеологиями.
Основная задача феминисткой идеологии направлена на провозглашения равенства в правах мужчин и женщин, а также стремление к понижению авторитета мужчин во всех сферах жизни деятельности.
Политика разных государств первоначально рассматривалась как развитие человеческих отношений, одновременным исключением женщин из политической сферы. На протяжении многих лет политика определялась противопоставлению домашнему хозяйству и женщинам. Эти идеи исключили женщин не только из политической жизни, но и из политической мысли. Потребовались тысячелетия для того, чтобы опровергнуть мысль Аристотеля: женщины по природе низшие существа по сравнению с мужчинами. В феминизме провозглашается лозунг: «Личная жизнь - это политика». Этот призыв был позитивно встречен миллионами женщин разных стран и национальностей. До определенного времени женщины считали личную жизнь домашней и частной проблемой, которая мешала им участвовать в политической жизни. Теперь она стала универсальной, структурной и политической проблемой. Такое преобразование существенно в феминизме. Личные и глубоко интимные и семейные отношения как считают, феминистки не являются тривиальными. Эти проблемы должны учитываться в политических дискуссиях для того, что вовлекать в политическую среду все жизненные ситуации, которые оказывают давление на политику. Разнообразные отношения между мужчиной и женщиной дома определяют в некоторой степени сферу политических и исторических отношений.
Феминизм как политическая идеология включает в себя три основных направления: либеральный феминизм, социалистический феминизм, радикальный феминизм. Каждый из этих направления имеет свои особые характерные черты, но в тоже время некоторые элементы имеют взаимосвязь между собой. Так, например радикальный и социалистический феминизм имеют схожие элементы. Что касается современного феминизма, то можно выделить ряд объединяющих моментов. 1) Патриархат; 2) Пол и гендер;3) Равенство и различия.
Патриархат
Патриархат означает власть, господство мужчины в семье, над женой и детьми. Феминистки считают, что именно гендер является основным противостоянием мужчин и женщин в обществе. Под понятием гендер феминистки подразумевают те социальные роли, которые выполняют мужчины и женщины в повседневной жизни. Как считает английский социолог Энтони Гидденс «гендер» является не физическим и биологическим отличием между мужчиной и женщиной, а включает социальные формируемые особенности «мужественности» и «женственности». Радикальные феминистки вообще убеждены в том, что гендер играет самую важную роль в политике. Общепринятая политическая теория о господстве мужчин в политике первоначально не придавала значению половому притеснению и отказывалась признавать гендер, как политической значимой категорией, и поэтому феминистки вынуждены были предложить новые идеи о том, что наше современное общество как раз и основывается на политическом неравенстве и дискриминации женщин. Само понятие «патриархат» используется феминистками для описаний отношений между мужчинами и женщинами, построенных на власти и несомненном господстве мужчин. Некоторые из феминисток используют понятие «патриархат» для описания господства отца в семье с подчиненным положением женщин. С возникновением «традиционного общества» патриархат стал системой гендерных отношений. Где мужчина занимал руководящие позиции в обществе, на работе и дома, то есть господствовал, а женщина тем временем занималась домом, и семьей, и её место в обществе было подчиненное. Следовательно, он является субъектом властных отношений, а она объектом его власти. Гендерные отношения являются самыми фундаментальными человеческими отношениями. Авторитет мужской силы, который утвердился в гендерных отношениях, превращается в авторитарный режим власти и господства мужчин в обществе. Власти вождей, монархов, диктаторов и тд. И пока сохраняет гендерное неравенство в отношении женщин, а точнее их притеснению существует и потенциальная опасность существования авторитарного режима власти и господства мужчин. Таков постулат современной феминисткой идеологии. К. Миллет считает, что патриархальное управление это власть, посредством которой половина населения, является женским полом, и находится под властью другой половины мужского пола. Из этого определения следует 2 принципа:
Существуют разные трактовки в определении «патриархата» представительницами различных феминистских направлений. Либеральные феминистки, употребляют термин для того, чтобы обратить внимание на несправедливое распределение льгот и прав в обществе в отношении женщин. Они говорят о том, что женщины практически не участвуют и не занимают руководящих позиций в области политики, бизнеса и тд. Социальные феминистки подчеркивают экономические элементы патриархата. Патриархат существует вместе с капитализмом, и поэтому подчинение по половому признаку и классовое неравенство являются взаимосвязанными методами притеснения. Радикальные феминистки делают акцент именно на самом патриархате. Они рассматривают идею патриархата, как доминирующую модель мужской власти, которая уходит далеко корнями в семью.
Подводя итог выше сказанному можно сделать вывод о том, что идея патриархата выражает модель мужского господства и женского подчинения, которая характерна для всего общества в целом и является отражением властной структуры в семейной жизни, которая существует издавна.
Пол и гендер
Само понятие «пол» является биологическим термином, а гендер включает в себя те социальные роли, которые выполняют мужчины и женщины. Существует мнение о том, именно половое различие в обществе является естественным и приоритетным потому как мужчины и женщины выполняют отведенные им социальные роли, которыми их наделила сама природа. И приоритет отдается в обществе именно мужчинам. Что касается женщин, то физические особенности женского пола сводятся к подчиняющейся, семейной роли в обществе, иначе говоря, «биология есть судьба для каждого пола». Но на практике подобные биологические аргументы являются пустым словом. Женщины, конечно, менее сильны физически чем мужчины, но они имеют другие значимые особенности своего пола. Но до некоторой степени это просто отражает социальные факторы: например, мужчины в основном брали на себя ответственность за физическую работу и работу на открытом воздухе, принимали участие в спортивных состязаниях, тем самым соответствовали стереотипу о мужском телосложении. Однако и физическая сила важна в агарном и индустриальном обществе, но она имеет меньшую значимость в постиндустриальном обществе, где приоритет отдается машинному оборудованию, чем человеческой силе. Поэтому мускулистый мужчина может просто стать лишним в мире высоких технологий, микроскопов и роботов. Поэтому физическая сила не является признаком какого-либо господства в области политики на современном этапе развития общества.
Биологический фактор, с которым связывают социальное положение женщин, - это способность к рождению детей и этот фактор является самым главным. Несомненно, вынашивание и кормление ребенка, является универсальным для женского пола. Но эти биологические факторы не являются помехой для женщин для и её полноправного участия в политике. Каждая из женщин может быть мамой, но она не обязана принимать на себя всю ответственность материнства: выполнение всей грязной работы по дому, уходу за всеми членами семьи включая воспитание и обучение детей. Ведь эти обязанности как считают феминистки можно распределить между мужем и женой в равных долях. Многие мужчины ошибочно считают, что женщина должна «сидеть» дома, растить детей и заниматься домашним хозяйством по причине традиционного устройства семьи. В современных семьях домашние обязанности могут быть поделены между мужем и женой в так называемых «симметрических семьях». Большинства феминисток отвергают идею, что биология есть судьба, проводя четкое разграничение между понятиями «пол» и «гендер». Пол имеет отношение к биологическим различиям между женщиной и мужчиной, и эти различия естественные и никак не влияют на место человека в обществе.
Феминистки считают, что половые различия между женщинами и мужчинами небольшие и не могут объяснять гендерные отличия. Человеческая природа является двуполовой, соединяющая свойства мужчин и женщин в одно целое. Так все люди на земле независимо от пола обладают генетической наследственностью отца и матери и содержат в себе смесь как женских, так и мужских свойств и качеств. А половые различия являются биологическими, но не надо настаивать на том, что они несут в себе какой-либо политический или социальный аспект. Женщин и мужчин следует рассматривать не по половому признаку, а как отдельных сформировавшихся личностей.
Равенство и различие
Понятие «гендерное равенство» появилось не так давно, потому как вопрос о равенстве мужчин и женщин долгое время оставался закрытым. Только с появлением феминизма как политической идеологией произошло изменение в отношении в правах женщин и её равенстве с мужчинами в разных сферах жизни общества. В разных рамках феминизма равенство трактуется по-разному, исходя из направления феминизма(либеральный, социалистический, радикальный). Либеральные феминистки выступают за политическое равенство с мужчинами. Они выступают за идею равных прав в обществе, независимо от пола. Они считают, что как только они добьются равенства в правах, они покончат с расизмом, и решат вопрос с гендерным неравенством. Марксистский феминизм выводит основную проблему дискриминации и унижении женщин, основывающейся на бесплатной эксплантации и неоплачиваемого домашнего труда женщин. Ученые марксисты считают, что труд домохозяек это основа мировой экономики, который никак не оценивается, но при этом вносит огромный вклад в материальное благосостояние страны. Радикальные феминистки отдают приоритет равенства в семье. Например, распределения домашних обязательств между мужем и женой, воспитание детей и тд. Несмотря на противоречия между взглядами феминисток всех их объединяет неодобрение гендерных различий. Представительницы всех трех направлений признают дискриминацию женщин в обществе, считая вторичность социального статуса не детерминированной биологическими различиями полов. Остается спорным вопрос о равенстве и различий мужчин и женщин. Несомненно, женщины «равны» с мужчинами, но хотя имеют отличные от них черты. Материнские функции, которые имеют женщины, очень ценны и предназначены для исполнений семейных ролей, но при этом женщины равны с мужчинами во всех гражданских, социальных, юридических правах. Всем женщинам необходимо осознать и прославлять свои отличительные женские черты, и им следует стремиться к равноправию не через бесполую индивидуальность, о добивших успеха и самореализации себя как женщин. Только в этом случае возможно равноправие в мужчин и женщин во всех сферах жизни общества.
Подводя итог выше сказанному можно сделать вывод о том, что в политике есть место не только мужчинам, но и женщинам. На сегодняшний день в современном феминизме на первый план выдвигается устранение всех форм насилия и дискриминации над женщинами, начиная от сексуального и заканчивая политическими притеснениями. Социальная политика любого государства должна быть направлена ликвидацию любого притеснения женщин во всех жизни деятельности. Невозможно решить все проблемы дискриминации женщин в одночасье, потому как реализация всего комплекса политических проблем и дискриминации будет действовать в пользу одних и во вред другим женщинам. Так что воплощение в жизнь повлечет за собой множество противоречий. И не существует политической уверенности в том, что любое действие государства, а точнее каждая его реформа или шаг проводят однозначно положительное следствие для всех женщин.
Литература
