Аксютин Ю. М. Ценностные ориентации и индекс этнокультурной комплементарности жителей Саяно-Алтайского региона // Международный научный журнал "Интернаука". — 2017. — №10.
Социальные коммуникации
УДК 008: 130.2
Аксютин Юрий Михайлович
кандидат философских наук, доцент,
доцент кафедры философии и культурологии
Хакасский государственный университет имени Н.Ф. Катанова
Aksutin Yuri Mikhailovich
Ph. D. in Philosophy, docent,
associate professor at the department of philosophy and culturology
N. F. Katanov Khakas State University
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ИНДЕКС ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЛЕМЕНТАРНОСТИ ЖИТЕЛЕЙ САЯНО-АЛТАЙСКОГО РЕГИОНА
VALUE ORIENTATIONS AND ETHNIC AND CULTURAL COMPLEMENTARITY INDEX OF SAYANO-ALTAY INHABITANTS
Аннотация: В статье на основе анализа материалов социологического исследования (2016 г.), рассматриваются вопросы влияния процессов трансформации структуры системы ценностей жителей Саяно-Алтая на индекс этнокультурной комплементарности и характер оценок межэтнических отношений в исследуемом регионе.
Ключевые слова: этнокультурная комплементарность, система ценностей, ценностные ориентации, социокультурный конфликт.
Summary: This article describes how the processes of value system transformation in Sayano-Altay influence over ethnical and cultural complementarity and the interethnic relation in described region. This description is based on results of 2016 sociological research.
Key words: ethnical and cultural complementarity; value system; value orientations; social and cultural conflict.
Исследование выполнено в рамках гранта Президента РФ МК-587.2017.6
Региональные социумы современной России находятся под воздействием противоречивых, а порой и взаимоисключающих социокультурных трендов. С одной стороны, необходимость сохранения единства этнокультурного пространства страны требует конструирования эффективных механизмов консолидации основанных на принципах межэтнического диалога и комплементарного сотрудничества, развитого национального (надэтнического) самосознания. С другой стороны, в полиэтнических регионах до настоящего времени не преодолен спровоцированный дезинтеграционными процессами начала века тренд традиционализации и этнокультурной мобилизации, акцентирующий внимание на различиях в мировоззренческих и ценностных ориентациях жителей России, которые, как отмечают исследователи, в современном мире выступают фактором усиления социокультурной напряженности [1, 3]. В таком контексте становится очевидной значимость анализа базисных ценностных предпочтений и их влияния на индекс комплементарности межэтнических отношений в регионах России. Одним из таких регионов является Саяно-Алтай (Республики Алтай, Тыва, Хакасия).
Какова специфика ценностных ориентаций тюркских и славянских этносов Саяно-Алтая? Будут ли ценностно-мировоззренческие противоречия причиной эскалации межэтнической напряженности? Эти и некоторые другие вопросы составляют предмет нашего анализа.
Большинство современных исследователей справедливо полагает, что ценностно-мировоззренческие противоречия в современном мире обладают значимостью механизма сохранения индивидуальности этнокультурных групп, подчеркивая их самобытность [4, с. 23]. Однако несовпадение базовых детерминант всегда содержит в себе опасность перерасти из функционального противоречия в открытый конфликт в случае, если затронуты экзистенциально значимые ценности; ценностно-мировоззренческие конфликты эмоционально окрашены, и/или из средства достижения групповых интересов трансформировались в самоцель [2, 3].
В ходе проведенного в Саяно-Алтайском регионе интервьюирования (2016 г.) [5], было установлено, что ценностно-мировоззренческие противоречия жителей региона не затрагивают экзистенциально значимые ценности. Более того, представители крупнейших этнических групп региона оказались солидарны в выборе ценностей, имеющих наибольшее значение. Этот перечень возглавили ценности: семьи (59,5%), здоровья (63,8%), любви (31,3%), материального благополучия (29,6%), образования (22,3%), законности (21 %). Выявленные противоречия не имеют общей картины, но заслуживают внимания. Так, на первых пяти позициях у представителей русского этноса находятся ценности семьи (64,3%), здоровья (63,9%), материального благополучия (35,2%), любви (29,3%), законности (21,6%). В системе ценностей хакасов доминируют ценности семьи (60,5%), здоровья (52,6%), любви (28,1%), материального благополучия (27,2%), справедливости (22,8%). Интересно отметить тот факт, что на шестой позиции у хакасов оказалась ценность религии (20,2%). Иерархию ценностей представителей тувинского этноса возглавили ценности семьи (52,2%), здоровья (70,5%), любви (35,9%), образования (28,7%), законности (25,5%) и религии (23,2%). Для респондентов-алтайцев приоритетными были ценности семьи (54,0%) и здоровья (64,4%), материального благополучия (34%), этничности (30 %), любви (26%) и религии (22%). Анализ результатов исследования позволяет сделать вывод, что системы ценностей этносов региона весьма схожи и обладают значительным ресурсом выстраивания комплементарных отношений. Для подтверждения этого вывода обратимся к анализу индекса этнокультурной комплементарности этносов региона.
В ходе исследования было выяснено, что не испытывают неприязни вовсе 83,1% респондентов (русские – 80,7%, хакасы – 87,3%, тувинцы – 87,6%, алтайцы – 70,3%). Алтайцы, тувинцы и хакасы не испытывают неприязни к русским. Также не наблюдается острой неприязни у тюрок Саяно-Алтая и к представителям родственных этносов, особенно на фоне пусть и не сильного, но имеющего место стабильного неприязненного отношения к выходцам с Кавказа и из Средней Азии, цыганам, евреям. Так, хакасы испытывают неприязнь к выходцам с Кавказа (4,5%), цыганам (2,7%), статистически не значимым является процент респондентов, испытывающих неприязнь к тувинцам и мигрантам из Средней Азии (по 1,8%) и евреям (0,9). Не вызывают чувство неприязни у хакасов представители китайских, русского и алтайского этносов. У алтайцев отмечена неприязнь к представителям этносов Кавказа (13,5%), Средней Азии и евреям (5,4%). А тувинцы испытывают неприязнь к выходцам с Кавказа (3,8%) и из Средней Азии (5,6%), цыганам (0,8%), китайцам (2,3%), русским (1,1%). Русские респонденты отметили чувство неприязни выходцам с Кавказа (8,6%), тувинцам (3,6%), мигрантам из Средней Азии (3,0%), цыганам (1,9), алтайцам (1,7%), хакасам (1,5%), китайцам (1,1%). В целом же представители самых крупных этносов в Сибири высоко комплементарны к исторически близким этносам. Несколько слабее выражены симпатии к представителям субцивилизаций (китайцы, евреи).
В заключении отметим, что представление об обусловленности современных социокультурных конфликтов противодействием ценностных систем разделяется большинством специалистов как в России, так и за рубежом. В ходе проведенного в 2016 г. исследования было установлено, что ценностно-нормативное ядро регионального социума демонстрирует удивительную устойчивость к влиянию трендов глобализации и традиционализации. Сохраняющаяся высокая степень комплементарности и сходства ценностно-идентификационных моделей представляет собой достаточно значимую величину, способствующую стабильной межэтнокультурной коммуникации.
Литература
